- In ogni convito del divino amore, sia della Parola, sia dell’Ostia, sia di ogni altra grazia, mettersi in spirito all’ultimo posto.

- Non abbandonare l’esercizio frequente della contrizione, anche per i peccati passati già rimessi.

- Credersi e professarsi indegno di godere la pace della coscienza, pure implorandola dalla divina misericordia.

- Approfondire e alimentare il senso della propria nullità, reità, indegnità davanti ad ogni grazia divina.

- Riconoscersi e professarsi obbligatissimo di ogni beneficio divino, anche dei doni del solo ordine naturale.

- Approfondire e alimentare il senso di tutte le responsabilità spirituali, sempre confidando nel Signore.

- Abituarsi alla contemplazione naturale dei grandi panorami della terra, del mare, dei cieli e della storia.

- Sprofondarsi nella contemplazione della infinità, eternità, immensità dei divini attributi.

- Abituarsi alla meditazione sulle divine perfezioni riflesse in ogni atomo creato, in ogni grado della vita.

- Considerare spesso l’altissima stima che il Signore ha di noi e il valore immenso che ci conferisce.

- Proporsi gli altissimi ideali che il Signore ci ispira, confidando nei doni e favori divini.

- Sforzarsi di dilatare i propri desideri come per adeguare l’infinità del bene divino offerto a noi.

- Sposarsi, nell’intimità del proprio nulla e passivo umano, con l’infinità del tutto e attivo divino.

- Mai presumere di andare all'udienza divina senza almeno una breve, ma accurata preparazione.

- Mai cercare, nella preghiera, il proprio comodo, ma solo quanto può conciliare il vero raccoglimento.

- Nelle orazioni mentali fermarsi di proposito a ricevere e onorare il giudizio che il Signore fa sin d’ora dei nostri atti e stati.

- Fare molto spesso e cordialmente l’accettazione della morte, come nei temporali, nei viaggi, nelle infermità, nelle preghiere della sera.

- Curare molto il decoro personale esterno per onorare la divina presenza, specialmente nel tempo e luogo di orazione.

- Avere massima diligenza nell’osservanza, anche minima, di ogni prescrizione liturgica, estendendola proporzionatamente anche al culto privato.

- Essere sempre in stato di adorazione e ringraziamento per quello che Iddio è o ci fa e ci dà, e di riparazione e intercessione per quello che siamo e facciamo o di cui abbiamo bisogno. 

- Per stabilirsi nella verità del proprio essere e operato.

- Per disporsi alle compiacenze e predilezioni divine.

- Per alimentare la propria relazione d’amore con il Signore.

- Per gettare buone fondamenta per l’edificio della santificazione.

- Per attrarre le benedizioni della prosperità divina sull’apostolato.

- Per onorare e imitare l’umiltà di Gesù, Maria e Giuseppe.

- Per rendere omaggio e unirsi alla divina verità, giustizia e amore.