- Considerare il proprio corpo come materia del sacrificio da offrire e immolare quotidianamente.

- Considerare il proprio cuore come ostia e vittima da consacrare e immolare quotidianamente.

- Considerare il proprio spirito umano come alleato segreto dello spirito del mondo e dell’inferno.

- Considerare il proprio io della personalità male intesa come il peggiore traditore dell’anima e del Signore.

- Riconoscere nei gusti e inclinazioni naturali della propria volontà il più grande impedimento e pericolo spirituale.

- Quindi, salvo altri doveri, giammai evitare l’umiliazione e il dolore che ci si offre, in riparazione e preservazione del male.

- Invece procurare di trovarsi sempre con qualche buona sofferenza fisica o morale, superata in santa pazienza.

- Ogni giorno prefiggersi qualche mortificazione e umiliazione fuori dell’ordinario, da portare alla celebrazione eucaristica come materia del sacrificio.

- Molto spesso esaminarsi sugli attaccamenti del cuore e delle creature per sbarazzarsene generosamente.

- Temere sempre di cadere in illusioni mondane e diaboliche, e quindi chiedere spesso la grazia di stabilirsi nella verità.

- Nulla di buono sperare o promettersi dal proprio carattere e temperamento, dal proprio spirito e cuore, nonostante qualunque apparenza.

- Diffidare sempre di se stesso e confidare sempre nel Signore, specialmente per la multiforme superbia e sensualità.

- Voler essere con Gesù, ostia di sacrificio alla SS. Trinità e sacramento alle anime, vittima del divino amore trionfante.

- Per assicurarsi la salvezza eterna e la santificazione. 

- Per il trionfo della vera carità di Dio, di sé e del prossimo, senza illusioni e rallentamenti.

- Per togliere ogni vigore alle insidie e spezzare gli agganci del mondo e del demonio.

- Per seguire il consiglio di nostro Signore e l’esempio dei santi.

- Per vivere sul serio e col massimo profitto nell’ascetica cattolica evangelica. 

- Per disporsi alle forme superiori dell’unione con le tre divine Persone.